Khamis, 17 Oktober 2013

Sulh Dari Segi Perundangan

    Dalam entri kali ini saya ingin berkongsi tentang Sulh dari sudut pandangan undang-undang di Malaysia.
Apa pun sebelum itu, sedikit perkongsian mengenai Sulh dari sudut Hukum Syarak.

Allah berfirman dalam surah An-nisa' ayat 128 yang bermaksud:

"Dan jika seorang perempuan bimbang akan timbul dari suaminya "nusyuz" (kebencian), atau tidak melayaninya, maka tiadalah salah bagi mereka (suami isteri) membuat perdamaian di antara mereka berdua (secara yang sebaik-baiknya), kerana perdamaian itu lebih baik (bagi mereka dari bercerai-berai)..."

Ayat di atas menunjukkan Sulh (perdamaian) diharuskan apabila terjadi perselisihan antara suami isteri.

Dalam sebuah Hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Hibban, bahawa Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

"Perdamaian (Sulh) atau kompromi adalah perkara harus antara orang-orang Islam, kecuali Sulh menghalalkan perkara haram atau mengharamkan perkara halal"

    Dari sudut perundangan di Malaysia pula, rujukan yang paling utama adalah Perlembagaan Persekutuan. Secara umumnya Perlembagaan Persekutuan meletakkan kuasa pelaksanaan undang-undang Syariah di bawah kuasa Negeri sebagaimana yang disenaraikan dibawah Jadual ke-9, Senarai II Perlembagaan Persekutuan. Walaupun senarai yang disebut nampak panjang tetapi sebenarnya senarai tersebut mengehadkan kuasa undang-undang syariah itu sendiri. pada pandangan saya, sepatutnya tidak perlu senarai berjela-jela, cuma nyatakan undang-undang Syariah atau undang-undang Islam atau Hukum Syarak, itu sudah mencukupi sekaligus memberi kuasa penuh pada Mahkamah Syariah dalam pelaksanaan undang-undangnya.
 
   Seterusnya Artikel 74(2) Perlembagaan Persekutuan memberi kuasa kepada negeri untuk membuat apa-apa undang-undang berkenaan perlaksaan Undang-undang Syariah. Sebagai contoh Negeri Melaka telah mewujudkan Enakmen Keluarga Islam (Negeri Melaka) 2002, Enakmen Kesalahan Syariah (Negeri Melaka) 1998, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002, Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Melaka) 2002, Enakmen Tatacara Jenayah (Negeri Melaka) 2002 dan lain-lain lagi.
 
    Setelah itu barulah wujud perundangan mengenai Sulh sebagaimana di Negeri Melaka di bawah seksyen 99 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah 2002 (ETMMSNM) menyatakan:
"Pihak-pihak dalam apa-apa prosiding boleh, pada mana-mana peringkat prosiding itu, mengadakan Sulh bagi menyelesaikan pertikaian mereka....."
disokong oleh seksyen 131 Enakmen yang sama "Penghakiman atas pengakuan atau persetujuan pihak-pihak, termasuklah Sulh, boleh direkodkan oleh Mahkamah pada bila-bila masa"

Kemudian hasil dari kuasa yang diberikan di bawah seksyen 247 (c) ETMMSNM, maka lahirlah Kaedah Tatacara Mal Mahkamah Syariah Negeri Melaka (Kaedah Sulh) 2004 bagi menjadi rujukan cara pelaksanaan Sulh di Negeri Melaka.

Selain itu bahan rujukan berkaitan Sulh yang tidak kurang penting juga adalah Arahan Amalan Mahkamah Syariah dan Manual Kerja Sulh yang dikeluarkan oleh Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia.

     Cukuplah setakat ini secara ringkas perundangan yang berkaitan Sulh. Semoga perkongsian ini membantu sedikit sebanyak dalam memahami Sulh di Mahkamah Syariah.

*setakat september 2013 di Melaka sebanyak 410 kes Sulh didaftarkan dan 176 kes telah berjaya diselesaikan iaitu 39.5%. Kegagalan disebabkan ketidakhadiran pihak-pihak masih tinggi iaitu 130 kes.






Khamis, 18 Julai 2013

Harga sebuah perkahwinan

    Pernahkah kita tertanya-tanya atau berfikir mengapa orang dulu-dulu bila berkahwin boleh kekal lama tetapi orang sekarang ada yang baru dua tiga bulan kahwin dah bercerai.

    Pernahkah kita terfikir, benda yang berharga sukar untuk diperolehi contohnya emas dan berlian tetapi benda yang kurang berharga, amat mudah diperolehi contohnya kertas suratkhabar dan kain buruk.
Barang berharga akan disimpan dan dijaga dengan rapi manakala barang yang tidak berharga sebaliknya mudah disia-siakan begitu saja.

     Orang dulu-dulu kalau nak bercinta cukup susah nak berjumpa, ada yang letak surat dalam pasu hanya untuk bertanya khabar. Anak-anak perempuan dikawal rapi oleh orang tua mereka, nak bercakap pun payah inikan pula nak berjumpa. Zaman sekarang, untuk berjumpa cukup senang. Boleh keluar bersama tanpa menghadapi halangan yang besar, call ajer nak jumpa di mana, terus bertenggek atas moto.

    Sebenarnya nilai perkahwinan itu sudah boleh ditaksirkan sebelum berkahwin lagi. Sejauh mana kita menghargai pasangan kita sebelum berkahwin itulah nilai sebenarnya selepas berkahwin. Apabila kita mendapat benda berharga, pasti kita jaga dengan rapi dan tak akan biarkannya hilang begitu saja, sebaliknya jika benda yang kita dapat kurang berharga, kita pun tak kisah kalau kehilangannya.

    Namun alasan mudah sering didengar apabila bercerai, tak sefahaman, tak sehaluan. habis tu masa naik moto tu, sehaluan pulak. masa berdating dulu, sefahaman pulak pelik..pelik..

   Itulah fenomena yang berlaku zaman sekarang, perkahwinan itu diibaratkan seperti main masak-masak. Apabila dah bosan, tak mahu main lagi. Yang lebih malang lagi, perkahwinan hanya digunakan sebagai alat untuk melampiaskan hawa nafsu sahaja dan ada yang berkahwin semata-mata untuk menutup malu atas keterlanjuran yang berlaku.

    Bahkan ada yang menilai perkahwinan itu dengan harta. Pernahkah kita mendengar kata-kata "wah! untunglah dia kawin dengan orang kaya", "Bahgialah kau dapat menantu orang besar". P. Ramlee pernah menyebut dalam filem Ahmad Albab "Kebahagian datangnya dari Allah, bukannya di tangan bapak.."
Orang dulu-dulu, kerja kampung anak berdozen tapi rumahtangga tetap utuh akan tetapi peliknya sekarang walaupun kedua-duanya bergaji besar, rumahtangga amatlah mudah runtuh. Apakah benar nilai perkahwinan itu pada harta? Bagi saya, harta itu sebenarnya akan meninggikan ego kita tanpa kita sedari. Jika tidak dikawal, buruk padahnya.

    Alangkah indahnya jika perkahwinan itu disulami dengan erat oleh Tali Allah dan Tali Manusia.


Khamis, 27 Jun 2013

Plaintif dan Defendan

Bagi yang tidak biasa dengan Mahkamah, sudah pasti memerlukan masa untuk menyebut Plaintif dan Defendan. Usah risau pasal sebutan yang penting, pihak-pihak faham apa yang dimaksudkan dengan Plaintif dan Defendan.

Plaintif ialah istilah bagi pihak yang menuntut sesuatu di Mahkamah. Kadang-kadang disebut sebagai Pemohon dalam beberapa kes. Kebiasaannya orang yang mula-mula mendaftar kes di Mahkamah akan dipanggil Plaintif.

Defendan pula ialah istilah bagi pihak yang kena tuntut. Kadang-kadang disebut Responden dalam beberapa kes. Defendan boleh dianggap sebagai pihak yang bertanggungjawab ke atas tuntutan yang dikemukakan oleh Plaintif.

Sebagai contoh, jika seorang isteri ingin menuntut nafkah anak. Apabila mendaftar kes, isteri akan dinamakan sebagai Plaintif dan suami akan dinamakan sebagai Defendan.

Masalah sering timbul berkaitan Plaintif dan Defendan dalam soal perceraian. Para isteri takut untuk mendaftar kes di Mahkamah kerana menganggap apabila mendaftar seolah-olah dialah yang menjadi penyebab perceraian tersebut. Mereka juga menganggap dengan memohon perceraian di Mahkamah, hak-hak berkaitan selepas bercerai akan gugur.

Anggapan seperti ini perlu dihentikan kerana mendaftar kes di kaunter Mahkamah bukan menjadi kayu ukur siapa yang bersalah dalam kes tersebut dan bukan penyebab menggugurkan sesuatu hak. Adakah dengan memulakan kes dan menjadi Plaintif, hak nafkah isteri gugur? jawapannya sudah pastilah "tidak" kerana hanya Hakim mahkamah yang boleh mengesahkan sama ada hak gugur atau tidak.

Pendaftaran hanyalah suatu proses untuk memulakan kes supaya lebih teratur dan bersistematik. Usahlah kita dimomokkan dengan anggapan-anggapan yang tidak berasas. Mendaftar kes di Mahkamah menunjukkan kita memerlukan bantuan Hakim untuk menyelesaikan masalah yang timbul, tidak sekali-kali menunjukkan kitalah punca kepada permasalahan tersebut.    

Selasa, 18 Jun 2013

Cerai di mulut suami

Terlajak perahu boleh diundur
Terlajak kata buruk padahnya

Demikianlah diumpamakan terhadap suami-suami yang terlalu mudah
melafazkan kata-kata yang berunsurkan perceraian terhadap isteri.

Malangnya ada sesetengah pasangan suami isteri mendiamkan peristiwa yang berlaku atas banyak alasan dan sebab antaranya:

     - takut jatuh cerai
     - tak tahu
     - pasangan/kawan/sepupu/imam cakap tak jatuh cerai
     - pasangan ugut
     - takut kena denda

Apa pun alasannya sekiranya kita ragu-ragu tentang lafaz cerai suami, salah satu pihak hendaklah melaporkan ke Pejabat Agama Islam atau ke Mahkamah Syariah.

Pihak yang layak mengesahkan sama ada lafaz cerai suami jatuh cerai atau tidak ialah Hakim Syarie Mahkamah Syariah bukannya ketua kampung, imam, mak ayah atau kawan yang berkelulusan tinggi agama.

Memang betul tak salah nak merujuk kepada sesiapa pun tetapi yang terakhir sekali perlu mendapat pengesahan Hakim Syarie Mahkamah Syariah. Itu yang undang-undang tetapkan. Terpulang lah nak ikut cakap siapa, tapi bila masalah timbul, kita lihat siapa yang nak bertanggungjawab.

Ada yang dah 5 tahun baru nak datang mengadu, alasan tak tahu. Bukan tak tahu tapi dah tak suka, minta cerai tak dapat, benda dah lupa pun ingat semula hehehe...

Apa-apa pun sedikit maklumat tentang lafaz cerai. Ada dua jenis pertama lafaz secara jelas (soreh) bermaksud lafaz yang  tak perlu nak tafsir perkataan yang digunakan contohnya guna perkataan 'talak' atau 'cerai' dan niat suami tak diambil kira. Kedua lafaz tak jelas (kinayah) bermaksud lafaz yang memerlukan tafsiran lanjut tentang makna perkataan yang digunakan, contoh 'kau balik rumah mak kau' atau 'hubugan kita terpisah' dan niat suami diambil kira.

Oleh itu para suami jaga dan kawal kata-kata anda. Anda mempunyai hak talak, lupakannya selagi boleh.

Isnin, 17 Jun 2013

Apa itu SULH

Hari ini saya ingin berkongsi serba sedikit tentang SULH di Mahkamah Syariah.

SULH diambil dari perkataan Arab 'Sad' 'Lam' 'Hah". Dalam Istilah Mahkamah Syariah disebut sebagai "perbincangan damai".

SULH ini adalah satu produk atau perkhidmatan yang ditawarkan oleh Mahkamah Syariah untuk membantu pihak-pihak yang bertikai menyelesaikan kes dengan cara perbincangan.

Proses perbincangan disebut Majlis SULH dan dipengerusikan oleh seorang pegawai yang dipanggil Pegawai SULH.

Pihak-pihak akan dipanggil melalui surat untuk menghadiri Majlis Sulh tanpa diwakili oleh peguam atau sesiapa pun kecuali diri pihak-pihak sendiri.

SULH tidak meliputi semua kes di Mahkamah Syariah, hanya kes-kes tertentu sahaja menurut undang-undang. Contoh kes yang boleh SULH: Kes Nafkah Anak, Nafkah Iddah, Mutaah, Hadhanah, Harta sepencarian, dan lain-lain. Contoh kes yang tak boleh SULH: Kes Faraid, Pengesahan Lafaz Cerai, Fasakh, Ta'liq dan lain-lain.

Sekiranya SULH berjaya, perjanjian akan dibuat antara pihak-pihak dan pengesahan akan dibuat dihadapan hakim untuk pengeluaran perintah.
Sekiranya SULH gagal, kes tersebut akan didengar dihadapan Hakim melalui prosedur biasa di Mahkamah.

Antara kebaikan SULH:

-     Mempercepatkan kes : Paling cepat SULH pernah selesaikan kes ialah SATU HARI sahaja.
-     Menjimatkan masa dan kos : sudah tentu jika kes cepat selesai, tak perlu lagi berulang alik ke Mahkamah. Tak perlu nak upah peguam. (peguam jangan marah yek...)
-     Situasi Menang-menang : melalui SULH, kedua-dua pihak bertikai akan berpuas hati, takde istilah siapa menang dan siapa kalah. (win-win situation)
-     Maruah terjaga : apabila kes selesai cepat, tak perlu tebal muka hadir ke Mahkamah dan tak perlu tebal muka asyik nak minta cuti kat boss.

Untuk makluman Statistik SULH di Melaka pada tahun 2012 sebanyak 538 kes SULH didaftarkan, daripada jumlah tersebut 225 kes telah berjaya diselesaikan melalui SULH iaitu 41.82% dan 159 kes gagal kerana ketidakhadiran pihak-pihak.

Kredit diberikan atas usaha JKSM dalam memperkenalkan SULH dalam membantu mempercepatkan kes Mahkamah Syariah dan ianya  mula menampakkan hasil yang memberangsangkan tahun demi tahun....

Ahad, 24 Februari 2013

Keliru antara Pejabat Agama Islam & Mahkamah Syariah


Suatu masa dahulu Pejabat Agama Islam dan Mahkamah Syariah adalah satu entiti yang sama.
Akan tetapi pada tahun 1990an, Mahkamah Syariah diasingkan dari pentadbiran Pejabat Agama Islam dan mempunyai pentadbirannya sendiri.

Akan tetapi kekeliruan masih tidak dapat dielakkan kerana sehingga ke hari ini terutama di daerah-daerah, kebanyakkan Mahkamah Syariah masih berkongsi bangunan dengan Pejabat Agama Islam.

Kerajaan sedang dalam usaha mewujudkan bangunan pentadbiran untuk Mahkamah Syariah yang berasingan dari pejabat agama Islam dan yang paling terbaru berjaya didirikan pada 2013 adalah Kompleks Mahkamah Syariah Negeri Melaka di MITC.

Selasa, 19 Februari 2013

Senyumlah...

Senyumlah walaubagaimanapun keadaan kita...

Tatkala senang kita senyum...
Tatkala susah kita senyum...

Walaupun tidak di mulut...
Sekurang2 nya senyumlah dihati...